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登1登2登3皇冠:汉译《妙法莲华经》的前世今生

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《妙法莲华经》又称《法华经》,是佛教中最为重要的大乘经典之一,被誉为“众经之首、经中之王”,是“诸佛之秘藏、众经之实体”,对佛教,尤其是中国汉传佛教的影响,极其深远。

《法华经》传入之初,就受到了众多僧俗弟子的欢迎,随着各种译本的出现,形成了自魏晋到隋唐,长达数百年各宗派竞学法华的热潮。也惟其如此,《法华经》也成为了中国佛教的第一个宗派——天台宗的宗经。

近年来,随着党和国家宗教政策的落实,汉传佛教渐趋兴盛,尤其是青年僧众中,出现了一批讲演《法华》的法师,如:

中国佛学院研究生导师宗舜法师、浙江温州达照法师、浙江普陀山礼贤法师、浙江普陀山净旻法师、浙江月悟法师、上海中观法师等。包括末学,虽德薄慧浅,但也一直在讲《法华》。可以说:通过传讲《法华经》,复兴大乘的契机,在汉地已然形成,

值得关注的是,近有藏地大德堪布索达吉,依藏文版《妙法莲华经》,对照《添品妙法莲华经》序目,将罗什本《妙法莲华经》重新校勘成本,并依之讲演。

堪布讲演《法华》,这是极其欢喜的大事业,十分随喜赞叹!且《法华》并非一宗之经,历史上除了天台,其余各宗,都分别有其各自对于《法华》的阐述,如三论宗吉藏大师作《法华义疏》、法相宗窥基大师作《法华玄赞》等。但末学有幸拜读了堪布勘定版的《法华经》及文字版的讲经记录稿后,甚为惶恐。本来按照堪布的影响及大悲心,作为佛教的末学晚辈,问难耆德有如蚍蜉撼树不自量力,但《法华》经法本问题,事关源流及四众慧命,不可不慎。

事实上,写这篇文章之前,我与索堪布之间的隔空问答,已有一轮,尤其是昨晚微信发出后,通过各种渠道留言甚多,不外几种观点:

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1、堪布大慈悲,影响遍及海内外,你算个啥?有什么资格提问?

2、攻击弘扬《法华》的大德,是没啥好结果的;

3、你自己没本事讲《法华》,讲了也没人听,这是嫉妒堪布讲,属于典型的搅屎棍心态啊!

4、堪布在回答你们时说了:“辩论可以,但有些观点会暴露自己智慧不足。”这句话就已经告诉你了,好好自己想想,别再不自量力。

如是种种,我个人倒也可以理解,毕竟堪布的影响力在那儿,作为弟子们,护师是理所当然的,而且不瞒诸位说,在这件事情之前,我也算半个索粉!即使是这样,我对堪布,仍然是十分敬重的。

因此,我也有必要再次重申我的观点:

1、自始自终,我并非攻击或者阻止堪布讲《法华》,这部经不是哪一个人的,是可以摄受一切众生的万善同归之成佛之经,谁都可以讲。以堪布这样大的影响力,肯讲《法华》,我等欢喜还来不及,但重新勘定法本,并依之讲演、倡印、流通,事关佛法命脉,我有责任提出问题;

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